پژوهشگر دینی عنوان کرد:
طبق بیانات امام رضا(ع)، تمدن اسلامی بر پایه حکمرانی عدالت شکل می‌گیرد
به گزارش خبرگزاری رضوی، حجت‌الاسلام مهدی شریعتی تبار در نشست پنجمین کنگره جهانی امام رضا با موضوع «عدالت برای همه و ظلم برای هیچ کس» به بررسی عدالت حکمرانان در بیانات تمدنی امام رضا علیه پرداخت و گفت: در این مبحث سه محور عدل و عدالت، حکمران و حکمرانی و تمدن مطرح است که در این بین عدالت در فرهنگ اسلامی و دینی و بشری از جایگاه والا و مهمی برخوردار است .
وی با اشاره به سخن امیرالمؤمنین علی (ع) در باب اهمیت عدل در برابر جود، در نهج‌البلاغه افزود: عدل امور و کارها را در جایگاه خود قرار می‌دهد ولی جود و سخاوت آن را از جای خود خارج می‌کند و ممکن است به کسی که حقش نیست بذل و بخشش کند.
شریعتی تبار با بیان اینکه عدل و عدالت یک سیاست عام بوده و در اجرا فراگیر است، گفت: همگان از برکات عدل بهره مند می‌شوند چرا که نظام و قوام آسمانها و زمین بر اساس عدل است.
وی با بیان اینکه در نظام تکوین و آفرینش و حدیث نبوی و دیگر احکام عدل دارای جایگاه است، عنوان کرد: این اهمیت تا جایی است که در حديث داریم که حکومت و نظام تمدنی و اجتماعی ممکن است با کفر باقی بماند اما با ظلم و تبعیض و ستم هرگز.
مدیرگروه انقلاب و تمدن نوين اسلامی بنیاد پژوهشهای آستان قدس رضوی با بیان اینکه یکی از شئون عدالت برابری همه انسانها در برابر قانون است، اظهار کرد: پیامبر فرمودند نابرابری و بی عدالتی در اجرای قانون از مهمترین عوامل سقوط تمدن‌های گذشته بوده و در همین راستا امام رضا (ع) نیز ولی مسلمین و حاکم اسلامی را مانند ستون وسط خیمه می‌دانند که بالندگی سراپرده خیمه به این ستون بستگی دارد.
وی عنوان کرد: در بیانات تمدنی امام رضا علیه السلام که برگرفته از آیات قرآن است فلسفه وجودی حکومت و حکمرانی اسلامی اجرای عدالت است و لذا اگر یک تمدن و نظام سیاسی اجتماعی نتواند این نظام فطری مخاطب و جامعه را تامین کند؛ محکوم به زوال و فنا است.
شریعتی تبار با بیان اینکه عدول از عدالت سبب هرج و مرج و فساد در حکومت است گفت: از این رو وجود یک حاکم و حکمران عادل در جامعه که مردم را بر اساس حدود مشخص، مدیریت کند و آنها را از هرج و مرج و ظلم و ستم بازدارد؛ الزامی است.
وی با بیان اینکه در طول تاریخ هیچ تمدنی نداریم که بدون وجود حکمران عادل بقا داشته باشد، تصریح کرد: پس سزاوار نیست در نظام تمدنی اسلام که بانی آن خدای حکیم است، از چنین موهبتی محروم شده باشد چرا که از بیانات امام رضا (ع) چنین استفاده می‌شود که فلسفه وجودی حکومت اجرای عدالت و قسط در جامعه است.
شریعتی تبار ادامه داد: امام رضا علیه السلام در بیانی ایده و آرمان تشکیل حکومت اسلام توسط منجی موعود (عج) را بر همین اساس و در راستای اجرای عدالت و تحقق قسط عنوان کرده چرا که ایشان ظهور این منجی را برای تحقق آرزوی تمام انبیا و اولیا در گسترش عدل میدانستند.
وی ابراز داشت: اگر در نظام سیاسی و تفکر اسلام برای حکومت و حاکم در حد امامت شرایطی از جمله علم به قانون، فقه، مدیریت و سیاست و عدالت و تقوا در اجرای قوانین را معتبر می‌دانیم ، جایگاه عدالت حکمران بسیار ویژه است که شاهد آن بیاناتی است که امام رضا علیه السلام از جایگاه امامت فرموده و در سیره خود نیز بدان عمل کرده‌اند.
وی با اشاره به سخن امیرالمؤمنین علی (ع) در باب اهمیت عدل در برابر جود، در نهج‌البلاغه افزود: عدل امور و کارها را در جایگاه خود قرار می‌دهد ولی جود و سخاوت آن را از جای خود خارج می‌کند و ممکن است به کسی که حقش نیست بذل و بخشش کند.
شریعتی تبار با بیان اینکه عدل و عدالت یک سیاست عام بوده و در اجرا فراگیر است، گفت: همگان از برکات عدل بهره مند می‌شوند چرا که نظام و قوام آسمانها و زمین بر اساس عدل است.
وی با بیان اینکه در نظام تکوین و آفرینش و حدیث نبوی و دیگر احکام عدل دارای جایگاه است، عنوان کرد: این اهمیت تا جایی است که در حديث داریم که حکومت و نظام تمدنی و اجتماعی ممکن است با کفر باقی بماند اما با ظلم و تبعیض و ستم هرگز.
مدیرگروه انقلاب و تمدن نوين اسلامی بنیاد پژوهشهای آستان قدس رضوی با بیان اینکه یکی از شئون عدالت برابری همه انسانها در برابر قانون است، اظهار کرد: پیامبر فرمودند نابرابری و بی عدالتی در اجرای قانون از مهمترین عوامل سقوط تمدن‌های گذشته بوده و در همین راستا امام رضا (ع) نیز ولی مسلمین و حاکم اسلامی را مانند ستون وسط خیمه می‌دانند که بالندگی سراپرده خیمه به این ستون بستگی دارد.
وی عنوان کرد: در بیانات تمدنی امام رضا علیه السلام که برگرفته از آیات قرآن است فلسفه وجودی حکومت و حکمرانی اسلامی اجرای عدالت است و لذا اگر یک تمدن و نظام سیاسی اجتماعی نتواند این نظام فطری مخاطب و جامعه را تامین کند؛ محکوم به زوال و فنا است.
شریعتی تبار با بیان اینکه عدول از عدالت سبب هرج و مرج و فساد در حکومت است گفت: از این رو وجود یک حاکم و حکمران عادل در جامعه که مردم را بر اساس حدود مشخص، مدیریت کند و آنها را از هرج و مرج و ظلم و ستم بازدارد؛ الزامی است.
وی با بیان اینکه در طول تاریخ هیچ تمدنی نداریم که بدون وجود حکمران عادل بقا داشته باشد، تصریح کرد: پس سزاوار نیست در نظام تمدنی اسلام که بانی آن خدای حکیم است، از چنین موهبتی محروم شده باشد چرا که از بیانات امام رضا (ع) چنین استفاده می‌شود که فلسفه وجودی حکومت اجرای عدالت و قسط در جامعه است.
شریعتی تبار ادامه داد: امام رضا علیه السلام در بیانی ایده و آرمان تشکیل حکومت اسلام توسط منجی موعود (عج) را بر همین اساس و در راستای اجرای عدالت و تحقق قسط عنوان کرده چرا که ایشان ظهور این منجی را برای تحقق آرزوی تمام انبیا و اولیا در گسترش عدل میدانستند.
وی ابراز داشت: اگر در نظام سیاسی و تفکر اسلام برای حکومت و حاکم در حد امامت شرایطی از جمله علم به قانون، فقه، مدیریت و سیاست و عدالت و تقوا در اجرای قوانین را معتبر می‌دانیم ، جایگاه عدالت حکمران بسیار ویژه است که شاهد آن بیاناتی است که امام رضا علیه السلام از جایگاه امامت فرموده و در سیره خود نیز بدان عمل کرده‌اند.
