قم-واحد خواهران مرکز قرآن و حدیث کریمه اهل بیت (س) دوره فشرده آمادگی و تقویت اطلاعات مفاهیم قرآنی حافظان قرآن کریم را جهت آمادگی برای آزمون اعطای مدرک تخصصی به حافظان برگزار میکند.
تهران-کارشناس مذهبی مغفرت را دروازه ورودی بهشت عنوان کرد و گفت : مصادیق مغفرت مانند حوضچههایی هستند که ما با عبور از آنها، برای ورود به بهشت آماده می شویم.
مدیر گروه تاریخ دانشگاه باقرالعلوم (ع) گفت: تأثیر قرآن بر جهتگیریهای کلان تمدن اسلامی انکارناپذیر است. در هر برش مکانی و زمانی از زیست تاریخی مسلمانان که بنگریم ردپایی از این اثرگذاری دیده میشود.
استاد آینهکار در آیین افتتاحیه نمایشگاه آثار هنریاش اظهار کرد: در هنر آینهکاری سالهاست مشغولم، اما زیباترین آثارم، مواردی است که کلمات خدا در آن به کار رفته است.
نماینده مردم زنجان در مجلس خبرگان رهبری برخورد محتاطانه و عدم دلبستگی را راهبردی قرآنی برای تعامل با اهلکتاب دانست و گفت: شایسته نیست مردان و زنان در جامعه اسلامی، که الگوهای والایی همچون اهلبیت(ع) دارند، شیفته مظاهر فرهنگ غربی شوند.
حجت الاسلام مجتبی الهی خراسانی به مهم ترین چالش های فقه معاصر اشاره کرد و گفت: ما نیازمند توسعه ظرفیت فقه برای هضم و باز تولید موضوعات جدید هستیم؛ چرا که 200 سال است که ابواب فقه ما تغییر نکرده است و به کتاب هایی نیاز داریم که ابواب جدید را دنبال کنند.
مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان گیلان با تاکید بر تدبر در آیات قرآن کریم، اذعان کرد: باید از تنوع زبانی و به شکلی هنرمندانه برای ترویج فرهنگ قرآنی بهره گرفت.
جامعه های انسانی زمانی قدم در تمدن می گذارند که تکثر را باور کنند و تفاوت های زندگی را ببینند و بفهمند و قرآن همه این موضوعات را به تصویر می کشد که در این دنیا تفاوت هایی وجود دارد.
شب قدر زمان این خود شناسی است. یعنی باید در این شب ارتباط و نسبت خود با خدا، دنیا، همسر، پست و مقام، شهوت و غیره را سنجید. مذاکره علم در این شب هم یک جهتش این است. وقت هم زیاد نیست. «سلام هی حتی مطلع الفجر» تا فجر فقط برای برنامه ریزی فرصت داریم و بعد باید اقدام کرد.
حجت الاسلام و المسلمین شیخ علی رضایی تهرانی گفت: در نظر امام خمینی(ره) ماه رمضان ماهی است که باید از ضیافت الهی بهره برد لذا خود حضرت امام(ره) در ایام ماه مبارک رمضان تمامی ملاقات هایشان را تعطیل می کردند و روزی چند جز قرآن با تدبر تلاوت می کردند.
شهر مشهد آنچنان که خود را قطب جلسات و فعالیت های قرآنی احساس می کند اما تا رسیدن و احساس مرکزیت در "رفتارهای قرآنی" فاصله ها و چالش هایی را پیش روی خود می بیند.