رئیس بنیاد بینالمللی علوم وحیانی اسراء گفت: علم و دین نباید مقابل هم دیده شوند. دین علم را، که محصول عقل تجربی است، به میدان آورده و برای آن حجت قائل میشود و اعتنا به آن را واجب و بیاعتنایی به آن را حرام میداند.
رابطه علم و دین از موضوعات بحثبرانگیر در طول تاریخ بوده است. این بحث اخیراً با شیوع ویروس کرونا در کشور ...
«اجازه ندهیم فضای مجازی دین را از نوجوانان و جوانان بگیرد»، این مهمترین مطلبی بود که حجت الاسلام والمسلمین قرائتی در سخنرانی شب پنجم ماه محرم الحرام در مسجد امام خمینی(ره) کرمان بر آن تاکید کرد.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم گفت: دین در جامعه اسلامی مظلوم واقعشده و حتی در بین خواص نیز این موضوع کمرنگ است.حتی در برخی مواقع افرادی پیدا میشوند که از دین برای خودشان درآمدزایی ایجاد کردهاند و درواقع دین را برای پول و دنیا میخواهند.کسانی به نام دین میخواهند مادیات کسب کنند اینگونه افراد باید شرم کنند.
ایجاد شکاف بین آحاد مردم با مسئولین در نحوه و شیوه زندگی آنها بر دوش مدیرانی است که زندگی خود را با توده مردم هم سطح نکرده و خود را از آنها جدا و متمایز دانسته اند.
در این نشست علمی و فرهنگی چهره هایی همچون حجت الاسلام محمدرضا زائری کارشناس و منتقد فرهنگی و نیز خانم حورا صدر از فرزندان امام موسی صدر سخنرانی خواهند داشت.
دبیر علمی همایش بین المللی امام رضا(ع) و گفتگوی ادیان گفت: عشق و محبت به مردم انگیزه تمام حرکات اخلاقی است و محبت باید بر مبنای عدالت باشد همانطور که قرآن می گوید برای مردم کتاب و قانون فرستادیم تا براساس عدالت، زندگی و جامعه را اداره کنند.
حجت الاسلام مجتبی الهی خراسانی به مهم ترین چالش های فقه معاصر اشاره کرد و گفت: ما نیازمند توسعه ظرفیت فقه برای هضم و باز تولید موضوعات جدید هستیم؛ چرا که 200 سال است که ابواب فقه ما تغییر نکرده است و به کتاب هایی نیاز داریم که ابواب جدید را دنبال کنند.
اصلاح زوایه دید و نگرش درباره عدالت نخست باید در تئوریسین ها و نخبگان ما که نقشه ی راه کشور را میکشند اتفاق بیافتد و در مرحله ی بعد در نگرش مجریان رقم بخورد.
یکی از مواضع بسیار مهم در عرصه فرهنگ سیاسی از طرف ائمه اطهار(ع) این بود که در برابر روحانیون فاسد شمشیر را از رو بستند و با آخوندهای درباری و رسانه های توجیه گر مذهبی و ایدئولوژی سازی برای حکومت جور مقابله کردند.
این کتاب تاکید می کند که اسلام پیامبر ضدشادمانی نیست، لذا دعوت به تجدید نظر در فرهنگ دینی موجود می کند تا بار دیگر زیست شادمانه در همین جهان به رسمیت شناخته شده، فراگیر گردد و خنده بر لبان آدمی بی نگرانی شکوفا شود.