حجتالاسلام قائممقامی مطرح کرد:
قیام ۱۵ خرداد؛ تجلی قدرت اسلام برای مبارزه و اداره جامعه
به گزارش خبرگزاری رضوی، حجتالاسلام والمسلمین سیدمحمد قائم مقامی، مدرس حوزه و دانشگاه،درباره نقش قیام ۱۵ خرداد در تحولات تاریخ معاصر ایران و تعبیر آن از سوی بسیاری از تحلیلگران به منزله نقطه عطفی در جریان انقلاب اسلامی گفت: قیام ۱۵ خرداد آغاز حضور رسمی اسلام در عرصه سیاسی است. تا پیش از این قیام جریانات چپ مارکسیستی و ملیگرا، که غیراسلامی محسوب میشوند، پرچمدار مبارزه علیه حکومت پهلوی بودند و اسلام تا پیش از این قیام در عرصه سیاسی حضور نداشت.
وی ادامه داد: در قیام ۱۵ خرداد اسلام ناب و مرجعیت در صحنه مبارزه سیاسی حضور پیدا کرد و از این منظر سرآغاز انقلاب اسلامی است و از آن پس حضور جدی اسلام در سیاست، مدیریت و حکومت و توانایی آن مطرح میشود.
قائممقامی اظهار کرد: به دنبال ناکامی جریانات چپ و ملیگرا، شرایط برای آغاز جریان اسلام ناب و اهل بیت(ع)، به منزله یک مکتب سیاسی، فراهم شده بود و از طرف دیگر نظام طاغوت برخورد بسیار شدیدی با جریانات اسلامگرا و روحانیت به رهبری حضرت امام(ره) کرد که به زعم خودشان دیگر نتواند بلند شود.
این مدرس حوزه و دانشگاه بیان کرد: حکومت پهلوی با این سرکوب به این سو رفت که به طور کلی ظواهر و نمادهای اسلامی را کنار بگذارد و هیچ ابایی نداشت که بگوید اسلام را هم قبول ندارد و کار به جایی رسید که تاریخ کشور را به تاریخ شاهنشاهی تغییر دادند و قدرت کاملاً در اختیار یهودیت و بهائیت قرار گرفت و اسلام هیچ حضوری نداشت و چیزی نمانده بود که اعلام کنند دین رسمی کشور اسلام نیست. در واقع تغییر هویت را دنبال میکردند.
وی با بیان اینکه چنین فضای سختی، عطشی را در جامعه برای شناخت اسلام ایجاد کرده بود، گفت: امام(ره) با قیام ۱۵ خرداد اسلام را مطرح کرد و با وجود یک دوره سرکوب ۱۵ ساله، در سال ۵۷ آثار همان قیام ۱۵ خرداد نمایان شد و گفتمان اسلام اهل بیتی و انقلابی کاملاً بر سایر گفتمانهای مارکسیستی و لیبرالی و ملیگرا غلبه کرد.
حجتالاسلام قائم مقامی با اشاره به تعبیر امام(ره) درباره اهمیت این روز که فرمودند: «انتظار فرج از نیمه خرداد کشم»، گفت: این نشان میدهد فرجی که در ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ رخ داد، آغازش به ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ برمیگردد. در واقع ۱۵ خرداد آغاز تجلی قدرت اسلام در جهان بود و این قیام باعث شد در دورهای که همگان تصور میکردند دین قدرتی برای حکومتداری و اداره جامعه ندارد، اسلام به صحنه مبارزه و پس از آن به عرصه مدیریت جامعه و حکمرانی وارد شود و توانایی خود را به اثبات برساند.
وی ادامه داد: در قیام ۱۵ خرداد اسلام ناب و مرجعیت در صحنه مبارزه سیاسی حضور پیدا کرد و از این منظر سرآغاز انقلاب اسلامی است و از آن پس حضور جدی اسلام در سیاست، مدیریت و حکومت و توانایی آن مطرح میشود.
قائممقامی اظهار کرد: به دنبال ناکامی جریانات چپ و ملیگرا، شرایط برای آغاز جریان اسلام ناب و اهل بیت(ع)، به منزله یک مکتب سیاسی، فراهم شده بود و از طرف دیگر نظام طاغوت برخورد بسیار شدیدی با جریانات اسلامگرا و روحانیت به رهبری حضرت امام(ره) کرد که به زعم خودشان دیگر نتواند بلند شود.
این مدرس حوزه و دانشگاه بیان کرد: حکومت پهلوی با این سرکوب به این سو رفت که به طور کلی ظواهر و نمادهای اسلامی را کنار بگذارد و هیچ ابایی نداشت که بگوید اسلام را هم قبول ندارد و کار به جایی رسید که تاریخ کشور را به تاریخ شاهنشاهی تغییر دادند و قدرت کاملاً در اختیار یهودیت و بهائیت قرار گرفت و اسلام هیچ حضوری نداشت و چیزی نمانده بود که اعلام کنند دین رسمی کشور اسلام نیست. در واقع تغییر هویت را دنبال میکردند.
وی با بیان اینکه چنین فضای سختی، عطشی را در جامعه برای شناخت اسلام ایجاد کرده بود، گفت: امام(ره) با قیام ۱۵ خرداد اسلام را مطرح کرد و با وجود یک دوره سرکوب ۱۵ ساله، در سال ۵۷ آثار همان قیام ۱۵ خرداد نمایان شد و گفتمان اسلام اهل بیتی و انقلابی کاملاً بر سایر گفتمانهای مارکسیستی و لیبرالی و ملیگرا غلبه کرد.
حجتالاسلام قائم مقامی با اشاره به تعبیر امام(ره) درباره اهمیت این روز که فرمودند: «انتظار فرج از نیمه خرداد کشم»، گفت: این نشان میدهد فرجی که در ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ رخ داد، آغازش به ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ برمیگردد. در واقع ۱۵ خرداد آغاز تجلی قدرت اسلام در جهان بود و این قیام باعث شد در دورهای که همگان تصور میکردند دین قدرتی برای حکومتداری و اداره جامعه ندارد، اسلام به صحنه مبارزه و پس از آن به عرصه مدیریت جامعه و حکمرانی وارد شود و توانایی خود را به اثبات برساند.