به گزارش خبرنگار خبرگزاری رضوی در قم، حجت الاسلام و المسلمین حسین بستان نجفی، در یک نشست علمی-ترویجی با موضوع فقه عفاف، که در محل سالن جلسات حوزه علمیه امام موسی کاظم(ع) قم برگزار شد، اظهار داشت: بحث تبویب فقه در یک روند تاریخی شکل گرفته که این کار بر اساس نیازهای جامعه، بر اساس توجه به روایات معصومین(ع) که به صورت پراکنده در احادیث ما دیده می شود، بر اساس چارچوب تعیین شده توسط قدما و علما، و در نهایت با استفاده از برخی از آیات قرآن، انجام شده است.

وی با بیان این مبحث عفاف به صورت یک دسته و چینش مستقل در ابواب فقهی ما نیامده است، خاطرنشان کرد: برخی از قدما و علما مانند محقق حلی، کل فقه را در چهار محور از جمله عبادات، معاملات و ... گنجانده و البته تا کنون حدود ۵۲ باب فقهی هم شناسایی شده است، اما بحث عفاف به صورت یک باب فقهی مستقل نیامده است و فقط لابلای بحث های دیگر به آن توجه شده است؛ یعنی در عین حال که فقها به این موضوع پرداخته اند، اما چون یک باب فقهی مستقل در این زمینه وجود نداشته، توجه کافی به آن صورت نگرفته است.

این پژوهشگر دینی خاطرنشان کرد: بحث هایی که امروز ذیل بحث حکومت اسلامی مطرح شده و باب های فقهی مختلفی برای آن تعریف شده، در ابواب فقهی قدیمی نبوده است و اگر کسی می خواست این احکام را در گذشته ببیند، باید لابلای ابواب مختلف فقهی را بررسی می کرد؛ و البته این اتفاق در بحث عفاف هم می تواند رخ دهد و فقط نیاز هست که فقها بیایند و بحثی را بعنوان یک باب فقهی در این زمینه مطرح کنند؛ البته بحث عفاف از گذشته تا کنون در مبحث فقه نکاح و ذیل فقه معاملات دیده شده است؛ یعنی به یک مناسبتی که ازدواج و خاستگاری باشد، آن را به بحث نکاح چسبانده اند.

وی افزود: امروز در بحث عفاف، سؤالات مختلفی از کارشناسان دینی پرسیده می شود؛ مثلا این که آیا دست دادن با نامحرم اشکال دارد و این سؤالات گاهی طلاب را دچار زحمت و مشکل می کند؛ از این جهت ایجاد باب فقه عفاف ضرورت دارد.

حجت الاسلام و المسلمین بستان یادآور شد: البته بحث عفاف در ابواب مختلف فقهی بوده است و ما فقط می خواستیم آن را به صورت مستقل دیده باشیم.

خاطرنشان می شود نشست علمی-ترویجی با موضوع فقه عفاف، در ادامه سلسله همایش های ملی الگوی زندگی عفیفانه با رویکرد اسلامی و به همت مرکز پژوهش های اسلامی آستان قدس رضوی دفتر استان قم برگزار شد، که حجت الاسلام و المسلمین حسین بستان نجفی از پژوهشگران حوزه علمیه قم، نظریه پرداز این نشست علمی بود و  آیت الله سیدمحمد غروی و آیت الله سیدمنظر حکیم هم به عنوان ناقدان این نشست علمی حضور داشته و به ارائه نظریات خود پرداختند.