استاد دانشگاه مذاهب اسلامی در گفتگو با خبرگزاری رضوی:
رعایت حق گفتگو، عدم مطلق گرایی و نفی نکردن دیگران از الزامات وحدت اسلامی است
خبرگزاری رضوی. سرویس جهان اسلام. حجت الاسلام یحیی جهانگیری سهروردی مدیر کل علمی دفتر همکاریهای بین الملل دانشگاه مذاهب اسلامی در گفتگو با خبرنگار سرویس جهان اسلام خبرگزاری رضوی به مناسبت هفته وحدت در پاسخ به سؤالی درباره حقوق متقابل پیروان مذاهب اسلامی نسبت به یکدیگر گفت : هنگامی که از حقوق و الزامات متقابل دو دیدگاه فکری نسبت به یکدیگر صحبت می کنیم، ممکن است این دو دیدگاه ادیان یا مذاهبی باشند که با هم نزدیک هستند. با توجه به اینکه مذاهب اسلامی از جمله شیعه و سنی در بسیاری از دیدگاه ها با هم مشترک هستند گفت وگوی آنها و توجه به حقوق والزامات بیشتر مورد تاکید قرار و توجه قرار می گیرد.
وی با استناد به آموزه های قرآنی گفت: قرآن کریم به وضوح آداب و حقوق گفتگو را برای همه ادیان بیان کرده که مذاهب اسلامی نیز جدای از آن نیست. عدم بیان جاهلانه مطالبی دور از واقع ونسبت دادن آن به مذاهب و عدم قضاوت های نادرست اولین حقی است که همه مذاهب اسلامی باید از آن پاسداری کنند.
این کارشناس دینی درباره شبهه افکنی ها و تبعات آن در عالم اسلام خاطر نشان کرد: اینکه ارزش گذارانه درباره همدیگر آن هم از روی جهل و غفلت سخن بگوییم و اتهامات بی پایه و اساس و بدون سند و مدرک به یکدیگر بزنیم منجر به افزایش آتش عداوت و تکفیر در جهان اسلام می شود. نگارش کتابهایی علیه شیعه و سنی که متاسفانه از واقعیت تهی است از مولفه های ضربه زننده به وحدت اسلامی است.
حجت الاسلام جهانگیری سهروردی درخصوص اتهام زنی های وهابیت به تشییع گفت: امروزه وهابیت در عربستان متاسفانه با آتش غرض و دشمنی با اسلام کتابهایی علیه شیعیان در بین حجاج توزیع می کنند که هیچ یک از مطالب آنها واقعیت ندارد. اینکه قرآن شیعه متفاوت از قرآن اهل سنت است یا شیعه به حج نمی رود و حج شیعه کربلاست! اینکه زیارت قبور معصومین علیهم السلام از سوی شیعیان نوعی بت پرستی است همه و همه اتهام هایی است که منجر به کاشتن کینه در جهان اسلام می شود.
وی با اشاره به نص صریح قرآن افزود: دشمنی هایی که امروز بین مسلمانان دیده می شود ناشی از کینه پراکنی ها و قضاوت هایی است که خالی از واقعیت و در راستای تامین منافع دشمن و صهیونیست هاست. قرآن کریم دراین باره می فرماید : برخی ازگمان هایی که می برید خارج از حقوقی است که اسلام برای شما تعریف کرده واین گناه است.
این استاد دانشگاه مذاهب اسلامی با تاکید بر افزایش همدلی در جهان اسلام تصریح نمود: بی شک اگر بخواهیم یکدیگر را به عنوان دو مذهب اسلامی و دو مکتب فکری بشناسیم یادمان باشد قضاوتهایمان ناعادلانه و ناآگاهانه نباشد. جمهوری اسلامی ایران مفتخر است که پیشگام و پیشرو در حوزه مطالعات تقریبی است دانشگاه مذاهب اسلامی دانشگاهی که موسس آن مقام معظم رهبری است, مکانی برای افزایش آگاهی و ارتقای مطالعاتی شیعه و سنی نسبت به یکدیگر است. خوشبختانه با مطالعه دقیق منابع و گفتگوها تا کنون هیچ انسان رادیکالی از این دانشگاه بیرون نیامده, بنابراین مولفه اصلی دست یابی به وحدت اسلامی افزایش همدلی , ارتقای آگاهی ها و عدم قضاوت ناعادلانه و ناآگاهانه است. این مهم زمانی محقق می شد که به طور سهوی به مذاهب تهمت نزنیم و با مطالعه کافی با دیدگاه های آنها آشنا شویم.
وی خاطر نشان شد: یادمان باشد اگر می خواهیم مذاهب با هم به صلح ،برادری و وحدت برسند باید حقوق اصلی یکدیگر را که یکی از مهمترین آنها حق گفتگوی متقابل است را محترم بشماریم. ما باید گفت و گو را حق هر یک از مذاهب بدانیم و آداب گفتگورا رعایت کنیم همانگونه که پیامبر اکرم (ص) به ما آموخته است.
حجت الاسلام جهانگیری سهروردی با اشاره به سیاستهای پیامبر اکرم (ص) در برخورد با سایر ادیان و مذاهب تصریح نمود: هنگامی که پیامبر اکرم (ص) دیگران را دعوت به گفت وگو می کرد نمی فرمود چون من برحق هستم بیاید تا شما را راهنمایی کنم بلکه می فرمودند: بیاید با هم سخن بگوییم تا ببینیم من یا شما یا در هدایت هستیم یا در گمراهی.
پیامبر هرگز دیالوگ خود را با مطلق گرایی بر حقانیت خود اصرار به پیش نبرد بنابراین اگر مایل به انسجام و وحدت در جهان اسلام هستیم باید حق گفتگو را که یکی از محورهای اصلی آن عدم مطلق گرایی در حق و نفی دیگری است رعایت کنیم.
وی در پایان با تاکید بر حفظ حقوق و احترام مسلمانان خاطر نشان شد: در حقوق مذاهب اسلامی همه چیز یک مسلمان باید محترم شمارده شود چرا که در اسلام هر کسی که مسلمان باشد خون، جان، مال و آبرویش محترم است. احترام حریم مسلمانان و به رسمیت شناختن آنها از حقوق مسلمانان و وظایف ما نسبت به یکدیگر است. نمی توان با اذیت شیعیان یا با قتل وعام شیعه وسنی به دست داعش و گروه های تکفیری به اتحاد جهان اسلام اندیشید. توجه به سه حق یاد شده می تواند ما را در اعتلای دینی و رسیدن به مرزهای وحدت اسلامی بیش از پیش کمک کند.
وی با استناد به آموزه های قرآنی گفت: قرآن کریم به وضوح آداب و حقوق گفتگو را برای همه ادیان بیان کرده که مذاهب اسلامی نیز جدای از آن نیست. عدم بیان جاهلانه مطالبی دور از واقع ونسبت دادن آن به مذاهب و عدم قضاوت های نادرست اولین حقی است که همه مذاهب اسلامی باید از آن پاسداری کنند.
این کارشناس دینی درباره شبهه افکنی ها و تبعات آن در عالم اسلام خاطر نشان کرد: اینکه ارزش گذارانه درباره همدیگر آن هم از روی جهل و غفلت سخن بگوییم و اتهامات بی پایه و اساس و بدون سند و مدرک به یکدیگر بزنیم منجر به افزایش آتش عداوت و تکفیر در جهان اسلام می شود. نگارش کتابهایی علیه شیعه و سنی که متاسفانه از واقعیت تهی است از مولفه های ضربه زننده به وحدت اسلامی است.
حجت الاسلام جهانگیری سهروردی درخصوص اتهام زنی های وهابیت به تشییع گفت: امروزه وهابیت در عربستان متاسفانه با آتش غرض و دشمنی با اسلام کتابهایی علیه شیعیان در بین حجاج توزیع می کنند که هیچ یک از مطالب آنها واقعیت ندارد. اینکه قرآن شیعه متفاوت از قرآن اهل سنت است یا شیعه به حج نمی رود و حج شیعه کربلاست! اینکه زیارت قبور معصومین علیهم السلام از سوی شیعیان نوعی بت پرستی است همه و همه اتهام هایی است که منجر به کاشتن کینه در جهان اسلام می شود.
وی با اشاره به نص صریح قرآن افزود: دشمنی هایی که امروز بین مسلمانان دیده می شود ناشی از کینه پراکنی ها و قضاوت هایی است که خالی از واقعیت و در راستای تامین منافع دشمن و صهیونیست هاست. قرآن کریم دراین باره می فرماید : برخی ازگمان هایی که می برید خارج از حقوقی است که اسلام برای شما تعریف کرده واین گناه است.
این استاد دانشگاه مذاهب اسلامی با تاکید
وی خاطر نشان شد: یادمان باشد اگر می خواهیم مذاهب با هم به صلح ،برادری و وحدت برسند باید حقوق اصلی یکدیگر را که یکی از مهمترین آنها حق گفتگوی متقابل است را محترم بشماریم. ما باید گفت و گو را حق هر یک از مذاهب بدانیم و آداب گفتگورا رعایت کنیم همانگونه که پیامبر اکرم (ص) به ما آموخته است.
حجت الاسلام جهانگیری سهروردی با اشاره به سیاستهای پیامبر اکرم (ص) در برخورد با سایر ادیان و مذاهب تصریح نمود: هنگامی که پیامبر اکرم (ص) دیگران را دعوت به گفت وگو می کرد نمی فرمود چون من برحق هستم بیاید تا شما را راهنمایی کنم بلکه می فرمودند: بیاید با هم سخن بگوییم تا ببینیم من یا شما یا در هدایت هستیم یا در گمراهی.
پیامبر هرگز دیالوگ خود را با مطلق گرایی بر حقانیت خود اصرار به پیش نبرد بنابراین اگر مایل به انسجام و وحدت در جهان اسلام هستیم باید حق گفتگو را که یکی از محورهای اصلی آن عدم مطلق گرایی در حق و نفی دیگری است رعایت کنیم.
وی در پایان با تاکید بر حفظ حقوق و احترام مسلمانان خاطر نشان شد: در حقوق مذاهب اسلامی همه چیز یک مسلمان باید محترم شمارده شود چرا که در اسلام هر کسی که مسلمان باشد خون، جان، مال و آبرویش محترم است. احترام حریم مسلمانان و به رسمیت شناختن آنها از حقوق مسلمانان و وظایف ما نسبت به یکدیگر است. نمی توان با اذیت شیعیان یا با قتل وعام شیعه وسنی به دست داعش و گروه های تکفیری به اتحاد جهان اسلام اندیشید. توجه به سه حق یاد شده می تواند ما را در اعتلای دینی و رسیدن به مرزهای وحدت اسلامی بیش از پیش کمک کند.
