۰
تاریخ انتشار
دوشنبه ۱۴ آبان ۱۳۹۷ ساعت ۲۳:۲۰
عضو هیئت علمی گروه تاریخ مؤسسه امام خمینی(ره) قم مطرح کرد؛

«مأمون عباسی» یک شیعه تمام عیار بود، اگر...

«مأمون عباسی» یک شیعه تمام عیار بود، اگر...
 
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رضوی در قم، حجت الاسلام و المسلمین محمدرضا جباری، در نشست اول از (دومین همایش علمی سیره امام رضا«ع»؛ آموزه ها و کارکردها)، در سخنانی با موضوع «اعتبار سنجی منابع در شهادت امام رضا(ع)» که به همت بنیاد پژوهش های اسلامی آستان قدس رضوی "نمایندگی قم" و در محل سالن اجتماعات انجمن های علمی حوزه علمیه قم برگزار شد، اظهار داشت: گاهی روش مواجهه با موضوعات تاریخی، منجر به انکار کلی یک مسئله مهم تاریخی می شود.

وی افزود: وقتی روایات مربوط به شهادت امام رضا(ع) را مورد بررسی قرار می دهیم، هم به قرائت هایی بر می خوریم که در مورد کیفیت شهادت بحث کرده اند و در کنار آن برخی قرائت ها هم هستند که اصل شهادت امام(ع) را مورد بررسی قرار داده اند؛ البته در مواجهه با تاریخ، باید شئون معصوم را رعایت شود و در روایات تاریخی مربوط امام رضا(ع) هم، این اصل، ضرورت خود را بیشتر نشان می دهد.

عضو هیئت علمی گروه تاریخ مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، با بیان این که در خصوص اثبات شهادت امام رضا(ع)، با دو دسته از روایات مواجه هستیم که یکی روایات عام و دیگری روایات خاص شهادت است، گفت: یکی از نکات مهم در این زمینه نظر شیخ مفید است که روی آن بحث شده و شایعه کردند که ایشان معتقد به شهادت امام رضا(ع) نبوده در حالی که علامه سیدجعفر مرتضی تأکید می کند که شیخ مفید در حالیت از تقیه بوده است، چرا که دولت عباسی هنوز روی کار بوده و کسانی هم که مرتکب این جنایت و شهادت امام رضا(ع) شدند، از بزرگان دولت عباسی بودند؛ لذا شیخ مفید نمی توانسته خیلی روی شهادت امام(ع)، مانور بدهد.

وی اضافه کرد: اما در مورد کیفیت شهادت امام رضا(ع)، برخی نقل می کنند مسمومیت بوده، اما آن را به شخص مأمون نسبت نمی دهند، بلکه می گویند عباسیان این جنایت را مرتکب شده اند و البته برخی هم می گویند شخص مأمون با تحریک فضل این جنایت را مرتکب شده است؛ در کنار این نظریه ها، برخی هم قاعل به مرگ طبیعی امام رضا(ع) هستند، چون می گویند مأمون حداقل سه روز عزای مطلق گرفت و هیچ نخورد و اگر خودش عامل شهادت بود، این رفتار را انجام نمی داد؛ همین موضوع باعث شده برخی مورخان، شهادت امام(ع) را به گردن او نیاندازند؛ در حالی که شیعیان معتبر می دانند، این است که مأمون اگرچه تشیع عقلی داشته، اما تشیع قلبی نداشته و عمل شهادت هم توسط او انجام شده است.

جباری گفت: مأمون اگرچه طبق یافته های عقلی خود، به حقانیت امام رضا(ع) پی برده بود و از نظر عقلی شیعه بود، اما از نظر قلبی وابسته به دنیا بود و این وابستگی به دنیا، نمی توانست او را با یافته های عقلی اش همراه کند؛ و الا اگر وابستگی او به دنیا نبود، شاید مأمون به یک شیعه تمام عیار تبدیل می شد.
https://www.razavi.news/vdcgqq9w.ak9334prra.html
razavi.news/vdcgqq9w.ak9334prra.html
کد مطلب ۳۶۱۶۱
ارسال نظر
نام شما

آدرس ايميل شما