پژوهشگر مهدویت در گفتگو با خبرگزاری رضوی تبیین کرد
آخرین جمعه ماه محرم را با چه اندوخته ای باید به پایان برد؟
خبرگزاری رضوی. سرویس زیارت. یکی از بهترین و توصیه شده ترین اعمال در روزهای جمعه برای مسلمانان، معرفت اندوزی دینی عنوان شده است. روزهای جمعه از جهت انتساب به امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف، موضوع مهدویت را در صدر توجهات می نشاند.
در این رابطه حجت الاسلام و المسلمین محمد صابر جعفری رئیس انجمن علمی مهدویت در گفتگو با خبرنگار ما با بیان اینکه موضوع عاشورا و مهدویت را از جهاتی می توان مورد بحث قرار داد گفت: موضوع عاشورا و مهدویت را از محورهایی می توان با یکدیگر مورد بررسی و بحث قرار داد. از جمله نکاتی که دراین باره می توان عنوان کرد ان است که ما می توانیم به موضوعات تاریخی مثلا روز عاشورا یا داستان حضرت یوسف و برادرانش که پسران پیامبر الهی بودند داستان وار نگاه کنیم. هنگامی که داستان وار به این ماجرا می نگریم ممکن است در جایی از داستان شاد یا غمگین شویم اما از کنار ان بدون تحلیل وعبرت اموزی رد می شویم.
وی در این باره افزود: در نگاه کامل تر موضوع را مورد تحلیل قرار می دهیم که چگونه فرزندان حضرت یعقوب به عنوان فرزندان پیامبر برادرشان را درون چاه انداخته و با بی رحمی تمام از کنار وی گذشتند.
در موضوع امام حسین علیه السلام نیز علاوه بر حزن واندوهی که از مصیبت وارده بر امام بر دلمان می نشیند به این موضوع توجه می کنیم که چه عوامل و پیامدهایی منجر به دعوت هزاران نفر از مردم کوفه از امام شد اما علاوه براینکه طومار نوشتند و نامه دادند و امضاء کردند امام خود را تنها گذاشته وحتی رو در روی او ایستادند.
کارشناس مهدویت با تحلیل نگاه تکمیل یافته در موضوع امام شناسی ومهدویت اظهار داشت: نگاه سوم نگاهی توام با عبرت آموزی است. به این معنا که علاوه بر اشک و تحلیل داستان ما را به سمت عبرت آموزی سوق می دهد. دراین شکل به دنبال آن هستید که از خود بپرسید اگر من در روز عاشورا بودم در کجای داستان قرار می گرفتم. هنگامی که در سلام به شهدای کربلامی گوییم: ای کاش ما با شما بودیم، کاش شما را یاری می کردیم؛ آیا این کاش ها واقعی بود؟ بی شک نگاه سوم بسیار ارزشمند است. در این نگاه است که در داستان حضرت یوسف علیه السلام از خود می پرسیم که کدام آسیب منجر به انجام چنین عملی شد؟ اینجاست که با موضوع حسادت وآسیب های آن بیش از پیش آشنا می شویم و در می یابیم که ما نیز از ابتلا به این آسیب ها مبرا نیستم.
حجت الاسلام محمد صافر جعفری با بیان اینکه آسیب هایی می تواند امروز ما را از مسیر مهدویت دور کند افزود: یقینا آسیب های زیادی می تواند بر زندگی امروز ما نیز تاثیر بگذارد و حتی تاثیر گذاران جامعه را مورد خطر قرار دهد. اگر خود را همره داستان می بینی برای امروزت دنبال نقش می گردی، در نگاه سوم فقط محزون نیستی و تنها تحلیل نمی کنی، بلکه به دنبال دیدن داستان و تحلیل گرفتن و عبرت آموزی هستی. اگر جامعه ای به امام حسین علیه السلام نامه نوشتند که عجله کن عجله کن، به سرعت بیا ما منتظر تو هستیم وامام را یاری نکردند ایا امروز این خطر برای من وشما که می گویم "یا حجت الله العجل "وجود ندارد؟آیا ما هم مثل کوفیان می توانیم امام زمان خود را تنها بگذاریم؟ آیا امروز با امام همراه هستیم یا ادعا داریم که با امام زمان علیه السلام همراهی می کنیم.
وی خاطر نشان شد: در نگاه سوم است که در می یابیم اگر می گوییم امام زمان ظهور کن حتما به معنای امام زمانی بودن ما نیست, بلکه باید خود را در ان موقعیت قرار دهیم که آیا می توانیم حامی و پشتیبان و مطیع امام باشیم؟ بی شک از حادثه عاشورا برای امروز دوران انتظار و یاری امام زمان علیه السلام می توان عبرت آموزیهای مفیدی به عمل آورد.
این استاد دین وکارشناس تاریخی با بیان اینکه برخی امام را برای دنیای خود می خواهند نه زندگی معنوی تصریح نمود: اولین نکته ای که در عصر امامت ائمه معصومین موجب دوری برخی از مردم از ائمه بود آن است که افراد به دنبال امامی هستند که خوشایند آنها باشد امامی که در قبالش تکلیف داشته باشند با نیت و رفتار برخی هماهنگ نیست از این روست که به امام پشت می کنند. متاسفانه برخی به دنبال امام احساسی هستند که در ذهن خود با او همراهی کنند نه در مقام عمل. امام از ما می خواهد که نسبت به همه از خانواده تا همسایه و خویشاوندان دلسوز ومهربان باشیم, به کسی خیانت ودر حق کسی تعدی نکنیم, مال مردم را نخوریم وحلال وحرام در همه حوزه ها رعایت کنیم.بی شک تبعیت از چنین امامی برای همه خوشایند نیست.چرا که برخی به دنبال دنیا مداری و زیاده خواهی هستند از این روست که اگر امام را در مقابل زیاده خواهی و دنیا مداری خود ببینند حاضرند سر از تن امام نیز جدا کنند.
وی در پایان خاطر نشان شد: بی شک امام برای تبیین عدالت و گسترش انصاف و انسانیت به امامت برگزیده شده است. اگر ما انصاف را رعایت نکنیم در برابر امام ایستاده ایم آنگونه که امام حسین علیه السلام درباره مردم فرمودند: مردم بنده دنیا هستند و دین لقلقه زبان آنهاست. اگر دین با علایق آنها جور در نیامد دین را کنار می گذارند, بنابراین به عنوان اولین درس از کربلا وارتباط آن با مهدویت به این نکته مهم پی می بریم که اولین شرط علاقمندی به امام حمایت واطاعت همه جانبه از امام است.اگر امروز از امام زمان خود حمایت واطاعت همه جانبه ای نکنیم بعید نیست روزی در صف مخالفان و دشمنان آن حضرت قرار بگیریم آنگونه که این صحنه در کربلا اتفاق افتاد.
در این رابطه حجت الاسلام و المسلمین محمد صابر جعفری رئیس انجمن علمی مهدویت در گفتگو با خبرنگار ما با بیان اینکه موضوع عاشورا و مهدویت را از جهاتی می توان مورد بحث قرار داد گفت: موضوع عاشورا و مهدویت را از محورهایی می توان با یکدیگر مورد بررسی و بحث قرار داد. از جمله نکاتی که دراین باره می توان عنوان کرد ان است که ما می توانیم به موضوعات تاریخی مثلا روز عاشورا یا داستان حضرت یوسف و برادرانش که پسران پیامبر الهی بودند داستان وار نگاه کنیم. هنگامی که داستان وار به این ماجرا می نگریم ممکن است در جایی از داستان شاد یا غمگین شویم اما از کنار ان بدون تحلیل وعبرت اموزی رد می شویم.
وی در این باره افزود: در نگاه کامل تر موضوع را مورد تحلیل قرار می دهیم که چگونه فرزندان حضرت یعقوب به عنوان فرزندان پیامبر برادرشان را درون چاه انداخته و با بی رحمی تمام از کنار وی گذشتند.
در موضوع امام حسین علیه السلام نیز علاوه بر حزن واندوهی که از مصیبت وارده بر امام بر دلمان می نشیند به این موضوع توجه می کنیم که چه عوامل و پیامدهایی منجر به دعوت هزاران نفر از مردم کوفه از امام شد اما علاوه براینکه طومار نوشتند و نامه دادند و امضاء کردند امام خود را تنها گذاشته وحتی رو در روی او ایستادند.
کارشناس مهدویت با تحلیل نگاه تکمیل یافته در موضوع امام شناسی ومهدویت اظهار داشت: نگاه سوم نگاهی توام با عبرت آموزی است. به این معنا که علاوه بر اشک و تحلیل داستان ما را به سمت عبرت آموزی سوق می دهد. دراین شکل به دنبال آن هستید که از خود بپرسید اگر من در روز عاشورا بودم در کجای داستان قرار می گرفتم. هنگامی که در سلام به شهدای کربلامی گوییم: ای کاش ما با شما بودیم، کاش شما را یاری می کردیم؛ آیا این کاش ها واقعی بود؟ بی شک نگاه سوم بسیار ارزشمند است. در این نگاه است که در داستان حضرت یوسف علیه السلام از خود می پرسیم که کدام آسیب منجر به انجام چنین عملی شد؟ اینجاست که با موضوع حسادت وآسیب های آن بیش از پیش آشنا می شویم و در می یابیم که ما نیز از ابتلا به این آسیب ها مبرا نیستم.
حجت الاسلام محمد صافر جعفری با بیان اینکه آسیب هایی می تواند امروز ما را از مسیر مهدویت دور کند افزود: یقینا آسیب های زیادی می تواند بر زندگی امروز ما نیز تاثیر بگذارد و حتی تاثیر گذاران جامعه را مورد خطر قرار دهد. اگر خود را همره داستان می بینی برای امروزت دنبال نقش می گردی، در نگاه سوم فقط محزون نیستی و تنها تحلیل نمی کنی، بلکه به دنبال دیدن داستان و تحلیل گرفتن و عبرت آموزی هستی. اگر جامعه ای به امام حسین علیه السلام نامه نوشتند که عجله کن عجله کن، به سرعت بیا ما منتظر تو هستیم وامام را یاری نکردند ایا امروز این خطر برای من وشما که می گویم "یا حجت الله العجل "وجود ندارد؟آیا ما هم مثل کوفیان می توانیم امام زمان خود را تنها بگذاریم؟ آیا امروز با امام همراه هستیم یا ادعا داریم که با امام زمان علیه السلام همراهی می کنیم.
وی خاطر نشان شد: در نگاه سوم است که در می یابیم اگر می گوییم امام زمان ظهور کن حتما به معنای امام زمانی بودن ما نیست, بلکه باید خود را در ان موقعیت قرار دهیم که آیا می توانیم حامی و پشتیبان و مطیع امام باشیم؟ بی شک از حادثه عاشورا برای امروز دوران انتظار و یاری امام زمان علیه السلام می توان عبرت آموزیهای مفیدی به عمل آورد.
این استاد دین وکارشناس تاریخی با بیان اینکه برخی امام را برای دنیای خود می خواهند نه زندگی معنوی تصریح نمود: اولین نکته ای که در عصر امامت ائمه معصومین موجب دوری برخی از مردم از ائمه بود آن است که افراد به دنبال امامی هستند که خوشایند آنها باشد امامی که در قبالش تکلیف داشته باشند با نیت و رفتار برخی هماهنگ نیست از این روست که به امام پشت می کنند. متاسفانه برخی به دنبال امام احساسی هستند که در ذهن خود با او همراهی کنند نه در مقام عمل. امام از ما می خواهد که نسبت به همه از خانواده تا همسایه و خویشاوندان دلسوز ومهربان باشیم, به کسی خیانت ودر حق کسی تعدی نکنیم, مال مردم را نخوریم وحلال وحرام در همه حوزه ها رعایت کنیم.بی شک تبعیت از چنین امامی برای همه خوشایند نیست.چرا که برخی به دنبال دنیا مداری و زیاده خواهی هستند از این روست که اگر امام را در مقابل زیاده خواهی و دنیا مداری خود ببینند حاضرند سر از تن امام نیز جدا کنند.
وی در پایان خاطر نشان شد: بی شک امام برای تبیین عدالت و گسترش انصاف و انسانیت به امامت برگزیده شده است. اگر ما انصاف را رعایت نکنیم در برابر امام ایستاده ایم آنگونه که امام حسین علیه السلام درباره مردم فرمودند: مردم بنده دنیا هستند و دین لقلقه زبان آنهاست. اگر دین با علایق آنها جور در نیامد دین را کنار می گذارند, بنابراین به عنوان اولین درس از کربلا وارتباط آن با مهدویت به این نکته مهم پی می بریم که اولین شرط علاقمندی به امام حمایت واطاعت همه جانبه از امام است.اگر امروز از امام زمان خود حمایت واطاعت همه جانبه ای نکنیم بعید نیست روزی در صف مخالفان و دشمنان آن حضرت قرار بگیریم آنگونه که این صحنه در کربلا اتفاق افتاد.
