۰
تاریخ انتشار
يکشنبه ۲۵ شهريور ۱۳۹۷ ساعت ۱۷:۱۷
پژوهشگر کلام امامیه در گفتگو با رضوی تشریح کرد؛

چگونه امام رضا(ع) خود از احیاگران نهضت حسینی بود؟

چگونه امام رضا(ع) خود از احیاگران نهضت حسینی بود؟
خبرگزاری رضوی. سرویس زیارت. حجت الاسلام محمد هادی هدایت استاد سطح عالی حوزه علمیه قم و دکترای کلام امامیه در گفتگو با خبرنگار ما به بیان ابعاد سیره رضوی در احیاء و صیانت از معارف عاشورا پرداخت.
او با بیان اینکه حضور امام رضا علیه السلام در ایران برکت آفرین بود گفت: هر چند امام رضا علیه السلام بر خلاف میل باطنی خود ولایتعهدی مامون را در سال 201 هجری پذیرفت؛ اما پذیرش ظاهری ولایتعهدی و ورود آن حضرت به ایران  جزء پر برکت ترین سالهای رشد شیعه به شمار می رود. اصلی ترین روش مبارزاتی امام رضا علیه السلام در افشای ماهیت پشت چهره نفاق و تزویر دشمن خاکستری است.
استاد عالی حوزه با تشریح تفاوت چهره دو دشمن امام معصوم خاطر نشان شد: در حالی که دشمن امام حسین علیه السلام کاملا پیداست و رو بازی می کند، دشمن امام رضا، دشمنی پنهان است. یزید به عنوان دشمن امام حسین علیه السلام رسما اعلام کرد قرآن و پیامبری وجود ندارد، بنابراین مسلمان نبودن وضدیت خود را با اسلام کاملا نشان داد. یزید و مامون دو قطب مخالف و دودشمن ائمه به شمار می روند که از لحاظ رفتاری و سیاست ظاهری کاملا متفاوت از هم هستند. نقطه مقابل یزید مامون است که به ظاهر خود را شیعه نشان می دهد. اوج نفاق مامون را شهید مطهری به تصویر کشیده حتی برخی این خرده را بر شهید مطهری می گیرند که درباره مامون اغراق کرده است اما بنده معتقدم نگاه شهید مطهری به این موضوع بسیار عالمانه است چرا که به دنبال معرفی ماهیت یک دشمن پیچیده است.
وی در این باره افزود: شهید مطهری می گوید اگر امام رضا به ایران مشرف نمی شدند، امروز مردم از مامون به عنوان فردی قدیس و عالم شیعی یاد می کردند. شهید مطهری از رساله مامون در اثبات ولایت امیرالمومنین نام می برد و توصیه می کند اگر می خواهید متوجه این موضوع شوید آثار مامون را مطالعه کنید. در موضوع امام حسین علیه السلام دشمنی شمشیر به دست علیه ولی خدا وارد عمل می شود اما در برابر امام رضا علیه السلام دشمنی قرار دارد که ولایت را اثبات و از آن دفاع می کند حتی مامون در برخی از مناظرات همسوی با امام رضاست بنابراین امام رضا علیه السلام در برابر دشمنی پیچیده است در صورتی که ما معتقد هستیم یزید دشمن پلیدی است اما مامون به مراتب از یزید پلید تر و شقی تر است.
این پژوهشگر کلام امامیه میدان جهاد امام رضا علیه السلام را در برابر دشمن میدانی فرهنگی عنوان کرده دراین باره گفت: ائمه معصومین همواره برای جاری کردن ولایت واثبات امامت در حال مبارزه با طاغوت زمان بوده اند, اما دوران امام حسین شرایطی ایجاد شد که امام سوم شیعیان این مبارزه را در صحنه میدان جنگ رسمی علنی به نام کربلا به نمایش گذاشت؟ اما درخصوص امام  رضا علیه السلام این سوال مطرح می شود میدان کربلای امام رضا علیه السلام کجا و چگونه مبارزه ای است؟ میدان کربلای امام رضا علیه السلام ورود در جنگی عقیدتی و علمی درون کاخ مامون است به این معنا که امام رضا علیه السلام شبیه جنگ امام حسین علیه السلام در بیرون از فضای شهر رخ داد را در کاخ طاغوت در دل دشمن انجام داد. جنگ فرهنگی امام رضا علیه السلام همسو با جهاد امام حسین علیه السلام است.
استاد عالی حوزه علمیه قم خاطر نشان کرد: ابن سبیل از دوستداران اهل بیت علیهم السلام گفت: در ابتدای محرم نزد امام رضا علیه السلام رسیدم و ایشان را محزون و ناراحت دیدم؛ علت را از امام  جویا شدم، ایشان روضه ای قرائت فرمودند و پنج توصیه سلوکی عنوان نمودند که بیانگر توجه امام به عمق جهاد و مبارزه فرهنگی است.

این پنج راه و روش که با یاد، توسل و تداوم راه  امام حسین علیه السلام گره خورده را در این مضامین شرح دادند که قدم اول رشد فرهنگی شیعه گریه کردن برای امام حسین علیه السلام است بنحوی که اشک روی گونه ها جاری شود.
حضرت در مرحله بعد تاکید داشتند اگر در جبهه حق می خواهی به شهادت برسی نه اینکه فقظ کشته شوی! باید قبل از اینکه بمیری با خدا ملاقات کنی، به این معنا که باید امام حسین علیه السلام را در دوران زندگی زیارت کنی. بی شک تاکید بر تداوم وزنده نگاه داشتن پرشور جریان اربعین یکی از مصادیق مورد نظر امام رضا علیه السلام در جهاد فرهنگی است.
شاخص بعدی جهاد فرهنگی، لعن قاتلین امام حسین علیه السلام است که به ما می آموزد آنهایی که در برابر ولی خدا قرار می گیرند باید لعن شوند از آنها متنفر باشید و به لحاظ فکری، روحیه، اقتصاد و سیاست به آنها متوسل نشوید.
نکته بعدی تکرار ذکر همراهی با امام حسین علیه السلام است و اینکه در پایان شادی هایت با امام وغصه هایت، غصه های امام  زمانت باشد.
وی دراین باره افزود: در پنج مرحله ای که امام از سلوک عاشورایی در جبهه فرهنگی عنوان نمودند امام رضا علیه السلام بر به یاد امام و با امام حسین علیه السلام بودن تاکید دارند.
مرحوم شیخ عباس قمی در کتاب مفاتیح بیان می کند: کنار هدایایی که  امام رضا به افراد می داد تربیت امام حسین نیز قرار داشت یعنی امام رضا علیه السلام حتی در هدیه دادن بر یاد امام حسین علیه السلام بودن هم تاکید ویژه ای داشتند.
امام رضا علیه السلام با برگزاری مجالس عزای امام حسین برزنده نگاه داشتن نهضت امام تاکید داشتند. دعبل می گوید: خدمت امام رضا علیه السلام رسیدم و حضرت از من خواست روضه ای برایشان بخوانم پرده ای کشیده شد، حضرت در یک سو و اهل بیت در سوی دیگر برای امام حسین علیه السلام عزاداری کردند و امام با صدای بلند گریه کردند. امام رضا علیه السلام در راستای تحقق هدف عالی مبارزه فرهنگی با دشمنی کاملا پیچیده در فضایی که مثلا اسلامی است به شیوه سلوک عاشورایی پناه برده و در راه وروش خویش از آن بهره می برد, تا دست این دشمن پیچیده که مبارز با او بسیار مشکل تر از مبارزه کربلاست را باز کنند. بی شک باید به این نکات مهم توجه کنیم که دشمن پیچیده امام رضا علیه السلام چه برنامه ای داشت؟ شیوه امام در برخورد با مامون چگونه بود و امام چه برنامه ای را در برابر دشمن پیاده کرد؟

حجت الاسلام محمد هادی هدایت، اقدامات امام را در افشای چهره نفاق مامون اینگونه تشریح نموده گفت: مامون به دنبال آن بود که چهره مظلوم و مقدسی به خود بگیرد و به جامعه اینگونه القا کند که شیعه دشمنی ندارد، به همین دلیل امام رضا علیه السلام  را به کاخ اش دعوت کرد. با توجه به آنکه همواره براین موضوع تاکید شد که خلفای اموی و عباسی حق ائمه را غصب کرده ند، مامون درصدد بود عنوان کند من خواهان پس دادن حق امام هستم. مامون همچنان درصدد بود تا  فعالیتهای امام را به صورت غیر مستقیم کنترل کند و این بار در ظاهر دوستی دست به چنین اقدامی بزند. مامون تمایل داشت تا در قالب دوستی با امام رضا علیه السلام در افکار عمومی برای خود آبرویی دست و پا کند، اما امام با توسل به راهکارهایی ظاهرا ساده اما پر معنا دست دشمن را رو کرد.
امام در هنگام خروج از مدینه به صورت آشکارا نارضایتی خود را از رفتن به کاخ اعلام کرد و عنوان نمود که برای کسی گریه کنید که از وطن خود مظلومانه خارج می شود.امام رضا علیه السلام  به شدت با پیشنهاد ولایتعهدی یا حتی خلافت مخالفت کردند, هنگامی که مامون گفت ما حاضریم حق خودمان را به شما بدهیم، امام رضا فرمودند: این حق شما نیست که بخواهی به من بدی، من این حق را از جانب تو نمی پذیرم؛ بلکه خداوند به عنوان امام این حق را به من داده است, شما در حدی نیستی که به من خلافت بدهی. با توجه به اینکه مامون امام را با زور مجبور به پذیرش ولایتعهدی کرد امام نیز به او گفت: تا زمانی که خلیفه و حاکم هستی در هیچ کدام از شئون حکومتی دخالت نمی کنم، چرا که حکومت فاسد است. در پایان باید براین موضوع تاکید کرد که اهتمام امام  رضا علیه السلام به کار فرهنگی تاثیرات زیادی در گسترش فرهنگ تشییع و شیعی شدن بیش از پیش مردم ایران داشت. در پایان ذکر این نکته خالی از لطف نیست که مامون همه تمرکز خود را بر امام رضا علیه السلام قرار داد و از روشنگریها و تاثیر حضرت معصومه سلام الله علیها غافل شد همانگونه که یزید ملعون با تمرکز بر امام حسین علیه السلام از فعالیتهای فرهنگی وجهاد حضرت زینب علیه السلام غفلت کرد, بی شک این دو خواهر در معرفی فرهنگ شیعی وجهاد فرهنگی امامان عصرشان رسالتی ویژه و جهانی را ایفا کردند که در نوع خود بی نظیر است.
https://www.razavi.news/vdcgq39w.ak9wt4prra.html
razavi.news/vdcgq39w.ak9wt4prra.html
کد مطلب ۳۳۶۴۱
ارسال نظر
نام شما

آدرس ايميل شما