۲
۰
تاریخ انتشار
شنبه ۲۹ دی ۱۳۹۷ ساعت ۱۴:۴۷
برگزیده همایش بین المللی گفتگو و مناظرات رضوی:

حقوق شهروندی در اندیشه امام رضا (علیه السلام)، بر اساس اصل خدامحوری است

حقوق شهروندی در اندیشه امام رضا (علیه السلام)، بر اساس اصل خدامحوری است
زهرا رضاپور، محقق و پژوهشگر حوزه فرهنگ و معارف رضوی در گفتگو با خبر گزاری رضوی، با اعلام اینکه حقوق شهروندي، یکی از  مفاهیم اساسی زندگی اجتماعی است، اظهار داشت: حقوق شهروندی،موقعيتي است كه شامل مجموعه‌اي از حقوق، تکالیف و تعهدات است که مبانی و اصول آن در هر یک از مشارب فکری بنا به نوع نگاه و نگرش آن، تعریف و تنظیم می شود.
وی با بیان اینکه حقوق شهروندی در اندیشه و سیره رضوی به  اصل خدامحوری، کرامت انسانها، برابري و عدالت تكيه و تاكيد دارد، افزود: حقوق شهروندی در اندیشه امام رضا (علیه السلام) برگرفته از مسئله حق و تکلیف در دین مبین اسلام و بر اساس اصل خدامحوری می باشد و با آنچه در دنیای غرب رایج است، تفاوت های اساسی دارد.
این برگزیده چهارمین همایش گفتگو و مناظرات رضوی با بیان اینکه حقوق شهروندی از مهمترين ايده های مطرح در جهان معاصر است که همواره در طول تاريخ مورد توجه ﺍﻧﺪﻳﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻭ ﺻﺎﺣﺒنظران ﻣﻜﺎﺗﺐ و علوم مختلف قرار گرفته است، تصریح کرد: حقوق شهروندی، به چگونگی قاعده مند ساختن کنش ها و تعاملات متقابل افراد با يکديگر و با حاکمان جهت جلوگيری از اختلال و بی‌ثباتی در جامعه می‌پردازد.
وی با اظهار اینکه از آنجائیکه مبانی و جلوه بسیاری از ارزش های رایج و مورد تبلیغ جامعه متمدن امروز را می توان در تعالیم عالیه اسلام و کلام و سیره معصومین (ع) یافت و از طرفی اساس حقوق شهروندی سرشت آدمی است و خداوند برای این فطرت بهتر از دیگران می تواند قوانین وضع کند، گفت: حقوق شهروندی را به عنوان جزئی از حقوق بشری با پیشینه انسانی پرباری می توان در منابع دینی و ادیان الهی یافت. واژگانی هم جون «اهل»، «ساکن»، «مقیم»، «رعیت»، «تبعه» و «شهر» «کارگزار» همگی بر این مسئله صحه می گذارند
زهرا رضا پور اظهار داشت: شهراسلام اصولا دین شهر است و به اجتماعات بزرگ انسانی توجهی خاص مبذول داشته است. تفکر اسلامی ضمن آن که باده نشینی را نفی کرده و مسلمانان را به شهرها فراخوانده است، اهمیت و ارزش شهر را به میزان معنویت حاکم بر ساکنان شهر تعیین می کند.
 وی با اعلام اینکه مهم‌ترین خاستگاه حقوقی انسان (من جمله حقوق شهروندی) در اندیشه اسلامی، قرآن کریم است، گفت: در مکتب اسلام حقوق شهروندی اسلامی و عوامل پیشرفت جامعه اسلامی با توجه به مبانی و اهداف قرآنی آن در قالب شهروند جهانی اسلامی تحت عنوان خلیفه خدا در روی زمین مطرح می­باشد؛ شهروندی که با کرامت اخذ شده از خداوند در راستای برقراری جامعه توحیدمحور با حفظ ارزشهای الهی ـ انسانی در پهنای دنیا متعهد است.
این دانشجوی دکترای مطالعات زنان دانشگاه تربیت مدرس تهران با بیان اینکه با توجه به آیات قرآن کریم، از نخستین حق هر شهروندی و هر انسانی، ایجاد زمینه رشد و کرامت، آزادی، عدالت، امنیت و رفاه ، امر به معروف و نهی از منکر و نظارت همگانی است، اظهار داشت:  مقوله حقوق شهروندی در سیره نبوی و ائمه اطهار (علیهم السلام)  نیز مطابق با درک درست مفاهیم آن کتاب عظیم در رابطه حق و تکلیف به خوبی ترجمان یافته است.
وی با اعلام اینکه در اندیشه علی ابن موسی الرضا (علیه السلام)، اهمیت و وفور مقوله حقوق انسانی و حقوق شهروندی با هدف و دغدغه تعلیم و تربیت و اجرای حکومت الهی قابل ملاحظه است، گفت: در مناظرات، سیره و رفتار آن حضرت، ابعاد مهمی از حقوق شهروندی همچون؛ حقوق سیاسی، حقوق مدنی  و حقوق اجتماعی نمایانگر است که مطالعه و مداقه آن در معرفی جامعه متعالی اسلامی و  هدایت در تنظیم قوانین مرتبط به حقوق شهروندی در تمام ساحت‌ها و نحوه اجرای آن کمک می‌نماید.
    زهرا رضا پور با بیان اینکه پرداختن به اندیشه و سیره امام رضا (علیه السلام)، مستلزم آگاهی از این قضیه است که اسلام به عنوان کامل ترین و جامع ترین مکتب الهی، اهمیت ویژه و مقام خلیفه اللهی برای انسان قائل است و برای این موجود برتر، حکومتی را پیش بینی نموده است که در آن تمام مسلمین عنوان واحدی به نام امت اسلامی را دارند، گفت: امت اسلامی، شهروندان حکومت اسلامی هستند که به عنوان اجزای تشکیل دهنده آن برای رسیدن به هدف مشترک از حقوق و تکالیفی برخوردارند.
وی با اعلام اینکه تعریف حقوق شهروندی برای انسان طبق آموزه های قرآنی عبارت است از حقوق و تکالیفی که خداوند برای انسان از آن «جهت که خلیفه الله و جانشین روی زمین است»، قرار داده است، افزود: حق حیات، آزادی عقیده،آزادی بیان و اصل کرامت از جمله حقوق و تکالیفی است که خداوند رحمان برای انسان قرارداده است و آیاتی نیز وارد شده است  که می توان از همه آنها این معنای قرآنی را استنباط کرد که همان اندازه که برای مسلمانان حقی وجود دارد، تکلیفی نیز وجود دارد و نوعی توازن میان حقوق و مسئولیت های مسلمانان برقرار است.
    این برگزیده برنامه موضوعی جشنواره بین المللی فرهنگی و هنری امام رضا(ع)، ائمه معصومین (علیهم السلام) را به استناد حديث معروف ثقلين، در همه امور، بهترين نمودار آيات قرآن كريم  عنوان کرد و اظهار داشت: در اندیشه و سیره مطهره امام  رضا(علیه السلام) به مقوله حقوق شهروندی مطابق با قرآن کریم و آموزه های جد مطهرش پرداخته شده است. وی با بیان اینکه بر اساس نظام ولایی و اسلامی، همه مسلمانان به عنوان اعضای امت اسلام، از حقوقی به عنوان حقوق امت برخوردار هستند که بر عهده دولت و دیگر شهروندان اسلام است، افزود: شهروندان امت اسلام نه تنها بر یکدیگر ولایت دارند، بلکه ولایت متقابلی میان ولی الامر و امت است؛ چرا که نوع ارتباط میان شهروندان و نیز میان امام و امت، در چهارچوب قدرت تعریف نشده است؛ بلکه در چهارچوب عقیده و مودت و محبت تنظیم شده است. هر چند که در نظام ولایی اسلام، نصب اولیای امور از سوی خداوند انجام می گیرد، ولی مشارکت فعال امت است که این جایگاه را تثبیت می کند و به ولی امر توانایی عمل و اقتدار می بخشد.
رضا پور با بیان اینکه از نظر امام رضا(علیه السلام)، اولین اصل و پایه حقوق شهروندی، در این نظام ولایی، اصل کرامت است ، گفت: شهروند به مثابه موجودی است که از کرامت ذاتی برخوردار می باشد، لذا در اجتماع نیز باید از همه مواهب بهره مند باشد.
     وی گفت: در واقع از عهد امام رضا (علیه السلام)، عصر جدیدی از شکوفایی و بالندگی فراروی شیعه پدیدار گشت و این به سبب کوشش‌ها و رنج‌های  امامان پیشین بود. پدید آمدن پایگاه‌های عظیم مردمی شیعه‌گرا از پیامدهای این کوشش‌ها بود.  و شیعیان به نیرویی رسیده بودند که می‌توانستند حکومت را در دست گیرند.
این محقق و پژوهشگر حوزه فرهنگ اهل بیتی با بیان اینکه در سیره و اندیشه رضوی، حقوق شهروندی امری دو سویه و متشکل از حقوق و تکلیف است، اظهار داشت: امامان امين، سرپرست و رئيس دين و دنياي بشر هستند و اگر خدا پيشوايي امين، حافظ و سرپرستي مطمئن براي مردم قرار ندهد، مليت و آيين نابود مي‌شود، دين از بين مي‌رود، سنت‌ها و احکام تغيير مي‌يابد و بدعت‌گذاران، در دين مي‌افزايند و ملحدان از آن مي‌کاهند و آن را بر مسلمانان مشتبه مي‌سازند.
   وی با تاکید بر اینکه  تلاش ائمه معصومین (علیهم السلام) و وجود مقدس امام رضا (علیه السلام) همواره در راستای اصلاح رابطه انسان با خدا و انسان با انسان بوده است، افزود: عدالت اجتماعی به مفهوم محترم شمردن همه حقوق انسان هاست.
رضا پور با تاکید بر اینکه آزادی اراده و انتخاب انسان، از نظر امام‌رضا(علیه السلام) ارزشمند است و حق انسان است که آزادی انتخاب و اندیشه و اختیار او سلب نشود، تصریح کرد: رویکرد آن حضرت در بسیاری از مناظرات نیز با تاکید بر تبادل اندیشه و رواج منطقی آزادی فکری و بیان، اثبات حقانیت اسلام و با رفتاری مطلوب و اخلاق گرایانه  بوده است.
وی با اعلام اینکه مناظرات متعدد آن حضرت، دارای محتوای عمیق و عالی است که نشان دهنده احترام امام رضا(ع) و دیگر ائمه (علیهم السلام) به عقاید و اندیشه‌های مناظره کنندگان است، افزود: امام رضا (علیه‌السلام) نیز بر اساس آموزه‌های قرآنی، انسان‌ها را برخوردار از منشأ واحد و واجد دستیابی به اصیل ترین حق شهروندی یعنی مساوات و برابری در تمامی ابعاد آن می‌دانستند و در مقابل سیاستهای تبعیض گونه بنی عباس تدبیرهای خاصی را اتخاذ می کردند.
     رضا پور اظهار داشت: در سیره رضوی، یکی از مسائل قابل ارزش و اهمیت، زندگی اجتماعی و حق برخورداری از حقوق آن بوده است.
وی با ابراز خرسندی از برگزاری همایش بین المللی گفتگو و مناظرات رضوی، برگزاری اینگونه برنامه های علمی پژوهشی را در تبین و ترویج اندیشه های رضوی و زمینه سازی برای گسترش معارف آن حضرت لازم و ضروری دانست و خواستار تداوم این گونه، برنامه های تاثیرگذار شد.
 
https://www.razavi.news/vdchxqnx.23n6qdftt2.html
razavi.news/vdchxqnx.23n6qdftt2.html
کد مطلب ۳۸۷۷۳
ارسال نظر
نام شما

آدرس ايميل شما

نظرات بازدیدکنندگان
مهنا
Netherlands
خیلی تحلیل خوبی . برای بحث جلسه ام استفاده کردم . سپاس فراوان
امیری
Netherlands
خیلی خوب بود.تشکر