حجت الإسلام واعظ موسوی در گفتگو با خبرگزاری رضوی مطرح کرد؛
نوسازی معنوی جامعه و کاهش آسیب های اجتماعی در ماه رمضان چگونه ممکن است؟
سرویس زیارت. فاطمه ترزفان. حجت الاسلام سید مهدی واعظ موسوی، سخنران و خطیب کشوری، مشاور و کارشناس خانواده و مدیر مسئول فصلنامه خانواده خوشبخت در گفتگو با خبرنگار سرویس زیارت خبرگزاری رضوی به بیان به بیان بایسته ها و راهکارهای نوسازی معنوی جامعه در ماه رمضان پرداخت که در ادامه می خوانید :
چگونه می توانیم از فرصت رمضان برای نوسازی معنوی در جامعه و تقویت و سالم سازی و رشد آن استفاده کنیم؟
ماه مبارک رمضان فرصت تمرین اراده است چرا که همه ناهنجاریهای اجتماعی از عدم کنترل نفس به وجود می آید و وقتی که افراد نمی توانند خود نگهداری داشته باشند در واقع بسیاری از آسیب های اجتماعی پدید می آید.
قرآن راز روزه را تقوی نامیده است و از طرفی شهید مطهری نیز تقوی را خود کنترلی و خود نگهداری تعریف می کند که معنای آن با پرهیزگاری متفاوت است چرا که از لوازم تقوی زهد است و تقوی را خود نگهبانی نامیده است و کسی که خودش را تمرین و قدرت اراده را تقویت می کند در واقع تقوی دارد که جلوی نفس و هیجانات و خشم و شادی و غم و هیجانات مختلف را می گیرد و در عین حال ماه رمضان به ما یاد می دهد میل به غذا خوردن و عصبانی شدن خودمان را کنترل کنیم چرا که وقتی گفته می شود که اراده ضعیف است توصیه به روزه می شود.
نمود و تجلی این خودسازی در جامعه چطور است؟
روزه تقویت اراده است چرا که انسان در پرتو این عمل عبای در خود نگهبانی ماهر می شود و با توجه به اینکه همه ناهنجاری های اجتماعی و درگیری هایی که در جامعه است مانند ضرب و شتم ها و پرخاشگری های و مشکلات ترافیک و درون شهری از همین موضوع نشأت می گیرد که انسان ها یاد نگرفتند که خودشان را کنترل کنند و از طرفی افزایش آمار طلاق نیز مصداقی دیگر از این موضوع هستند که دختر و پسر ما بلد نیستند که زبان خود را نگه دارند و به همین دلیل این دعواهای زن و شوهری منجر به درگیری های فیزیکی می شود که اگر اراده و تقوی تقویت شوند بسیاری از آسیب های اجتماعی کاهش می یابند.
آیا جلوه های دینداری رایج در ماه رمضان مانند قرآن خوانی و احیای شب های قدر توانسته است تا به امروز در کاهش آسیب های اجتماعی موثر باشد؟
متأسفانه مردم قرآن را برای تفکر و تدبر نمی خوانند و برای ثواب می خوانند و وقتی قرآن فقط برای این امر خوانده شود بهره چندانی از آن نمی برند چرا که کوه ثواب با جرقه گناه از بین می رود ما باید به مردم یاد بدهیم که قرآن را تفکر و تدبر داشته باشند و از این کتاب آسمانی الهام بگیرند و تابع قرآن باشند که در این راستا سبک زندگی قرآنی داشته باشند و مثل قرآن امر به معروف و نهی از منکر کنند به گونه ای که قرآن در همه شئونات زندگی روزمره انسان نمایان شود و حضور یابد.
وقتی قرآن را روی سرخودمان می گذاریم کافی نیست و این امر فقط یک نماد است که ما می خواهیم دستورات این کتاب الهی را روی سرمان بگذاریم تا زیر پا نرود که اگر این اتفاق بیفتد قرآن بهترین منبع برای نوسازی جامعه است که اراده انسان هارا تقویت می کند چرا که قرآن راهبر و کارآمد است.
چه مدل ها و راهکارهایی برای این نوسازی معنوی در جامعه وجود دارد؟
برای این موضوع رسانه ها می توانند فرهنگ سازی داشته باشند که قرآن فقط به قصد ثواب خوانده نشود و از طرفی با توجه به اینکه ترجمه های خوبی برای قرآن نوشته است می توانند همراه با خواندن قرآن، ترجمه ها هم مطالعه شود اما در شرایط فعلی قرآن مطالعه نمی شود و این درحالی است که تا وقتی قرآن است کتاب دیگری برای خواندن اولویت ندارد وقتی که ما قرآن را داریم.
راهکار دیگر برای نوسازی معنوی در جامعه متوجه دولتمردان است چرا که آنان باید مبنای کنش ها و واکنش های خودشان را در تعاملات سیاسی و اجتماعی قرآن قرار دهند چرا که وقتی حاکمان و دولتمردان قرآنی فکر نمی کنند به عنوان نمونه در سیاست خارجی ترس از دشمن دارند درحالی که قرآن انسان را شجاع و دلیر تربیت می کند و سفارش دارد که لبخند و مهربانی باید بین خودتان باشد و به همین دلیل امروز نیاز است که فرهنگ قرآنی در بین مسئولان جامعه ترویج شود.
از طرفی تا وقتی که حاکمان و مسئولان اصلاح نشوند جامعه به آنها نگاه می کند و مردم در باورهای قرآنی ضعیف می شوند و به همین دلیل بهتر است در قدم نخست این فرهنگ برای مسئولان نهادینه شود تا آنها با بهره مندی از این کتاب، سیاست و اقتصاد و تعاملات بین المللی خود را بر مبنای قرآن قرار دهند که قرآن نور و فرقان است و حق و باطل را تشخیص می دهد چرا که قرآن کتاب تشریفاتی نیست و نیاز است که شمیم دل انگیز قرآنی شدن از مسئولان و دولتمردان به مشام برسد اما وقتی تعارضات دیده می شود مردم نیز به دنبال بهانه برای گناه و فاصله گرفتن از قرآن هستند.
سبک های سنتی دینداری رایج در ماه رمضان مانند جلسات و ... چه نقاط قوت و ضعفی دارد؟
امروزه بسیاری از سبک های سنتی مناسب هستند اما باید تکامل پیدا کنند و جلسات قرآنی که تا به امروزبا همین کیفیت و به صورت سنتی برای بانوان و مردان برگزار می شود اما این سبک ها تکامل پیدا نکرده است و اینها را باید صاحبان فکر و خلاقیت ضمن حفظ سنت های گذشته، تکامل بدهند تا برای جوان ها جذابیت داشته باشد و در این مسیر کمال بخشی باید صورت بگیرد که نیاز به ابتکار و خلاقیت دارد که می توان ایده ها را از نسل جوان گرفت وتبدیل به طرح و اجرا کرد تا طرح های گذشته نفس بکشند و نوآوری هایی انجام شود که جذابیت داشته باشند.
چگونه می توانیم از فرصت رمضان برای نوسازی معنوی در جامعه و تقویت و سالم سازی و رشد آن استفاده کنیم؟
ماه مبارک رمضان فرصت تمرین اراده است چرا که همه ناهنجاریهای اجتماعی از عدم کنترل نفس به وجود می آید و وقتی که افراد نمی توانند خود نگهداری داشته باشند در واقع بسیاری از آسیب های اجتماعی پدید می آید.
قرآن راز روزه را تقوی نامیده است و از طرفی شهید مطهری نیز تقوی را خود کنترلی و خود نگهداری تعریف می کند که معنای آن با پرهیزگاری متفاوت است چرا که از لوازم تقوی زهد است و تقوی را خود نگهبانی نامیده است و کسی که خودش را تمرین و قدرت اراده را تقویت می کند در واقع تقوی دارد که جلوی نفس و هیجانات و خشم و شادی و غم و هیجانات مختلف را می گیرد و در عین حال ماه رمضان به ما یاد می دهد میل به غذا خوردن و عصبانی شدن خودمان را کنترل کنیم چرا که وقتی گفته می شود که اراده ضعیف است توصیه به روزه می شود.
نمود و تجلی این خودسازی در جامعه چطور است؟
روزه تقویت اراده است چرا که انسان در پرتو این عمل عبای در خود نگهبانی ماهر می شود و با توجه به اینکه همه ناهنجاری های اجتماعی و درگیری هایی که در جامعه است مانند ضرب و شتم ها و پرخاشگری های و مشکلات ترافیک و درون شهری از همین موضوع نشأت می گیرد که انسان ها یاد نگرفتند که خودشان را کنترل کنند و از طرفی افزایش آمار طلاق نیز مصداقی دیگر از این موضوع هستند که دختر و پسر ما بلد نیستند که زبان خود را نگه دارند و به همین دلیل این دعواهای زن و شوهری منجر به درگیری های فیزیکی می شود که اگر اراده و تقوی تقویت شوند بسیاری از آسیب های اجتماعی کاهش می یابند.
آیا جلوه های دینداری رایج در ماه رمضان مانند قرآن خوانی و احیای شب های قدر توانسته است تا به امروز در کاهش آسیب های اجتماعی موثر باشد؟
متأسفانه مردم قرآن را برای تفکر و تدبر نمی خوانند و برای ثواب می خوانند و وقتی قرآن فقط برای این امر خوانده شود بهره چندانی از آن نمی برند چرا که کوه ثواب با جرقه گناه از بین می رود ما باید به مردم یاد بدهیم که قرآن را تفکر و تدبر داشته باشند و از این کتاب آسمانی الهام بگیرند و تابع قرآن باشند که در این راستا سبک زندگی قرآنی داشته باشند و مثل قرآن امر به معروف و نهی از منکر کنند به گونه ای که قرآن در همه شئونات زندگی روزمره انسان نمایان شود و حضور یابد.
وقتی قرآن را روی سرخودمان می گذاریم کافی نیست و این امر فقط یک نماد است که ما می خواهیم دستورات این کتاب الهی را روی سرمان بگذاریم تا زیر پا نرود که اگر این اتفاق بیفتد قرآن بهترین منبع برای نوسازی جامعه است که اراده انسان هارا تقویت می کند چرا که قرآن راهبر و کارآمد است.
چه مدل ها و راهکارهایی برای این نوسازی معنوی در جامعه وجود دارد؟
برای این موضوع رسانه ها می توانند فرهنگ سازی داشته باشند که قرآن فقط به قصد ثواب خوانده نشود و از طرفی با توجه به اینکه ترجمه های خوبی برای قرآن نوشته است می توانند همراه با خواندن قرآن، ترجمه ها هم مطالعه شود اما در شرایط فعلی قرآن مطالعه نمی شود و این درحالی است که تا وقتی قرآن است کتاب دیگری برای خواندن اولویت ندارد وقتی که ما قرآن را داریم.
راهکار دیگر برای نوسازی معنوی در جامعه متوجه دولتمردان است چرا که آنان باید مبنای کنش ها و واکنش های خودشان را در تعاملات سیاسی و اجتماعی قرآن قرار دهند چرا که وقتی حاکمان و دولتمردان قرآنی فکر نمی کنند به عنوان نمونه در سیاست خارجی ترس از دشمن دارند درحالی که قرآن انسان را شجاع و دلیر تربیت می کند و سفارش دارد که لبخند و مهربانی باید بین خودتان باشد و به همین دلیل امروز نیاز است که فرهنگ قرآنی در بین مسئولان جامعه ترویج شود.
از طرفی تا وقتی که حاکمان و مسئولان اصلاح نشوند جامعه به آنها نگاه می کند و مردم در باورهای قرآنی ضعیف می شوند و به همین دلیل بهتر است در قدم نخست این فرهنگ برای مسئولان نهادینه شود تا آنها با بهره مندی از این کتاب، سیاست و اقتصاد و تعاملات بین المللی خود را بر مبنای قرآن قرار دهند که قرآن نور و فرقان است و حق و باطل را تشخیص می دهد چرا که قرآن کتاب تشریفاتی نیست و نیاز است که شمیم دل انگیز قرآنی شدن از مسئولان و دولتمردان به مشام برسد اما وقتی تعارضات دیده می شود مردم نیز به دنبال بهانه برای گناه و فاصله گرفتن از قرآن هستند.
سبک های سنتی دینداری رایج در ماه رمضان مانند جلسات و ... چه نقاط قوت و ضعفی دارد؟
امروزه بسیاری از سبک های سنتی مناسب هستند اما باید تکامل پیدا کنند و جلسات قرآنی که تا به امروزبا همین کیفیت و به صورت سنتی برای بانوان و مردان برگزار می شود اما این سبک ها تکامل پیدا نکرده است و اینها را باید صاحبان فکر و خلاقیت ضمن حفظ سنت های گذشته، تکامل بدهند تا برای جوان ها جذابیت داشته باشد و در این مسیر کمال بخشی باید صورت بگیرد که نیاز به ابتکار و خلاقیت دارد که می توان ایده ها را از نسل جوان گرفت وتبدیل به طرح و اجرا کرد تا طرح های گذشته نفس بکشند و نوآوری هایی انجام شود که جذابیت داشته باشند.
