برگزیده افغانستانی همایش بین المللی گفتگو و مناظرات رضوی:
امام رضا(ع) اهل تعامل بودند/مناظرات رضوی مبتنی بر اصول آرمانی و اخلاقی است
به گزارش خبرگزاری رضوی از استان اردبیل، امان الله شفایی، محقق و پژوهشگر افغانی که با ارائه مقاله «تحلیل مناظرات امام رضا(ع) در چارچوب سطوح تعامل در اسلام»، حضوری موفق در سومین همایش بین المللی گفتگو و مناظرات رضوی داشت و با انتخاب هیئت داوران این همایش به عنوان یکی از برگزیده های بخش بین الملل مورد تجلیل قرار گرفته است، با اعلام اینکه یافته ها نشان میدهند که مناظرات امام رضا(ع) چه در سطح آرمانی-اخلاقی، چه در سطح الزامی- شرعی و چه در سطح احتیاطی، نوعی از تعامل سازنده را نشان داده است که میان سطوح مثلث آن هماهنگی کامل وجود دارد، اظهار داشت: هرچند که سنت مناظره و مباحثه مورد عنایت قرآن کریم بوده و در سیره پیامبر(ص) و سیره ائمه(ع) نیز به روشنی وجود داشته است، اما میتوان گفت که به دلیل شرایط خاص حضرت امام رضا(ع) و رویدادهایی که پس از انتقال ایشان به خراسان به وقوع پیوست، روش مناظره و گفتگوهای علمی در سیره آن حضرت جایگاه ممتازی یافته است.
وی با اشاره به ضرورت تعامل در اسلام، گفت: یکی از وجوه ممتاز مناظرات حضرت امام رضا(ع)، گستردگی دامنه آن است.
برگزیده بخش بین الملل سومین همایش بین المللی گفتگو و مناظرات رضوی تصریح کرد: تاریخ شهادت میدهد که حضرت امام رضا(ع) برای اثبات حقانیت اسلام شیعی و ابطال انگاره های دینی و مکتبی دیگران، به مصاف اکثر مکاتب دینی و غیردینی همانند ملحدان، مادی گرایان، زرتشتیان، یهودیان، مسیحیان، صائبی ها و فرقه های اسلامی مانند خوارج، واقفیه، مرجئه و اهل سنت رفتند.
وی با اعلام اینکه مناظره های امام(ع) با ابعاد مختلف در حجم وسیعی صورت پذیرفته است، افزود: تاریخ در هیچ موردی گواهی نمیدهد که آن حضرت در مباحث شان با رجال دینی و اندیشمندان مختلف، از اصول اخلاقی مناظره عبور کرده و نسبت به اعتقادات و باورهای جانب مقابل بی اعتنایی و یا آن را بی ارزش تلقی کند.
امان الله شفایی گفت: حضرت امام رضا(ع) حتی در سخت ترین مباحث و پیچیده ترین مسائل علمی، صبوری پیشه کرده و از راه منطق و جدال احسن فراتر نرفته اند.
وی با تاکید بر اینکه حضرت امام رضا(ع) در مناظرات هرگز دست به عقده گشایی نزده و هیچ فردی را نکوبیده است، گفت: هدف آن حضرت، صرفاً تعلیم آموزه های حقیقی اسلام و هدایت به سوی حقیقت بوده است.
وی با اعلام اینکه حضرت امام رضا(ع) در مناظرات، شنوای خوبی نیز بوده است، اظهار داشت: آن حضرت صرف نظر از میزان صحت و سقم سخنان طرف مقابل، سخنان وی را تا انتها می شنید و با وجود سخنان سخیف بسیاری که گفته می شد، هیچگاه قائل آن را به یاوه سرایی متهم کرد.
وی افزود: اقتدار علمی امام رضا(ع) و شخصیت انسانی آن حضرت موجب شده بود که ایشان از روح بلند و آزادگی علمی والایی برخوردار باشند.
مدرس مراکز علمی و پژوهشی افغانستان، با اشاره به اینکه حضرت امام رضا(ع) در هیچ یک از مناظرات شان نخست سوال نمیکردند، افزود: این امر بیانگر این است که آن حضرت از اعتماد به نفس لازم در مواجهه با هر نوع مسئله ای برخوردار بوده اند.
شفایی با اعلام اینکه آن حضرت را به عنوان پیشوای مذهبی و سیاسی میشناسیم که اهل تعامل بوده اند، اظهار داشت: کارنامه امامت حضرت مشحون از فرازهای بسیاری در باب تعامل با جریان های کلامی و فرقه های دینی و سیاسی مختلف است که نمود بارز آن در دوران اقامت کوتاه شان در مرو نمایان است.
وی افزود: آنچه از کنش های امام در مناظره با رهبران دینی و دانشمندان مکاتب و فرقه های مختلف اسلامی بر می آید این است که هرچند اصل مناظرات از جانب مامون عباسی بر امام تحمیل شد، اما حضرت هوشمندانه این تهدید را تبدیل به فرصت کرده و بهره های بسیاری از آن در راستای تبلیغ مکتب تشیع، بویژه تشریح حقیقت آموزه «امامت» و همچنین غبارزدایی از بسیاری از اعتقادات دینی مخالفان، بردند.
این برگزیده همایش گفتگو و مناظرات رضوی با تاکید بر اینکه با هر معیار و ملاکی که کارنامه مناظرات امام رضا(ع) را بررسی کنیم، بی گمان باید ایشان را پیروز قاطع میدان های مناظره بدانیم، تصریح کرد: آنچه از مثلث سطوح تعامل برمی آید این است که مناظرات امام رضا(ع) مبتنی بر اصول آرمانی و اخلاقی است.
وی برگزاری همایش گفتگو و مناظرات را در ترویج فرهنگ مناظره به جای مخاصمه و جنگ و جدل موثر دانست و خواستار تداوم این حرکت ارزشمند شد.
وی با اشاره به ضرورت تعامل در اسلام، گفت: یکی از وجوه ممتاز مناظرات حضرت امام رضا(ع)، گستردگی دامنه آن است.
برگزیده بخش بین الملل سومین همایش بین المللی گفتگو و مناظرات رضوی تصریح کرد: تاریخ شهادت میدهد که حضرت امام رضا(ع) برای اثبات حقانیت اسلام شیعی و ابطال انگاره های دینی و مکتبی دیگران، به مصاف اکثر مکاتب دینی و غیردینی همانند ملحدان، مادی گرایان، زرتشتیان، یهودیان،
وی با اعلام اینکه مناظره های امام(ع) با ابعاد مختلف در حجم وسیعی صورت پذیرفته است، افزود: تاریخ در هیچ موردی گواهی نمیدهد که آن حضرت در مباحث شان با رجال دینی و اندیشمندان مختلف، از اصول اخلاقی مناظره عبور کرده و نسبت به اعتقادات و باورهای جانب مقابل بی اعتنایی و یا آن را بی ارزش تلقی کند.
امان الله شفایی گفت: حضرت امام رضا(ع) حتی در سخت ترین مباحث و پیچیده ترین مسائل علمی، صبوری پیشه کرده و از راه منطق و جدال احسن فراتر نرفته اند.
وی با تاکید بر اینکه حضرت امام رضا(ع) در مناظرات هرگز دست به عقده گشایی نزده و هیچ فردی را نکوبیده است، گفت: هدف آن حضرت، صرفاً تعلیم آموزه های حقیقی اسلام و هدایت به سوی حقیقت بوده است.
وی با اعلام اینکه حضرت امام رضا(ع) در مناظرات، شنوای خوبی نیز بوده است، اظهار داشت: آن حضرت صرف نظر از میزان صحت و سقم سخنان طرف مقابل، سخنان وی را تا انتها می شنید و با وجود سخنان سخیف بسیاری که گفته می شد، هیچگاه قائل آن را به یاوه سرایی متهم کرد.
وی افزود: اقتدار علمی امام رضا(ع) و شخصیت انسانی آن حضرت موجب شده بود که ایشان از روح بلند و آزادگی علمی والایی برخوردار باشند.
مدرس مراکز علمی و پژوهشی افغانستان، با اشاره به اینکه حضرت امام رضا(ع) در هیچ یک از مناظرات شان نخست سوال نمیکردند،
شفایی با اعلام اینکه آن حضرت را به عنوان پیشوای مذهبی و سیاسی میشناسیم که اهل تعامل بوده اند، اظهار داشت: کارنامه امامت حضرت مشحون از فرازهای بسیاری در باب تعامل با جریان های کلامی و فرقه های دینی و سیاسی مختلف است که نمود بارز آن در دوران اقامت کوتاه شان در مرو نمایان است.
وی افزود: آنچه از کنش های امام در مناظره با رهبران دینی و دانشمندان مکاتب و فرقه های مختلف اسلامی بر می آید این است که هرچند اصل مناظرات از جانب مامون عباسی بر امام تحمیل شد، اما حضرت هوشمندانه این تهدید را تبدیل به فرصت کرده و بهره های بسیاری از آن در راستای تبلیغ مکتب تشیع، بویژه تشریح حقیقت آموزه «امامت» و همچنین غبارزدایی از بسیاری از اعتقادات دینی مخالفان، بردند.
این برگزیده همایش گفتگو و مناظرات رضوی با تاکید بر اینکه با هر معیار و ملاکی که کارنامه مناظرات امام رضا(ع) را بررسی کنیم، بی گمان باید ایشان را پیروز قاطع میدان های مناظره بدانیم، تصریح کرد: آنچه از مثلث سطوح تعامل برمی آید این است که مناظرات امام رضا(ع) مبتنی بر اصول آرمانی و اخلاقی است.
وی برگزاری همایش گفتگو و مناظرات را در ترویج فرهنگ مناظره به جای مخاصمه و جنگ و جدل موثر دانست و خواستار تداوم این حرکت ارزشمند شد.